陷入後無法自拔？從《周處除三害》剖析邪教洗腦三階段

1.破壞自我

當你進入後，你會開始接收到各種軟性關懷的「指責」跟「批判」，那是「為你好」跟帶有分析性的告訴你，你的人生不幸和不順遂的原因。邪：「身體裡有不乾淨的東西。」邪：「我是罪人！我危害人間！我辜負蒼生！我願拋開一切，消除名利權力，捨棄金錢物質，歸於真我！」

在他們的「受洗」儀式中，除了宣揚這段之外，還有「傷害身體」的橋段，亂剪頭髮來破壞一個人的自我意象，要求穿同樣的衣服來避免個人風格。這段行刑式受洗的宣揚也特別有意思，在身體的疼痛下，引發一個人覺得因為自己有罪才被受刑折騰，群眾的呼喊下，將一個人的自我不斷震碎，也將男主逼至情緒崩潰，像是伏法認罪一樣。

（男主最後滅教時開第一槍，大家是否有注意到是穿著便服的人最先逃離？因為他們的自我還在，宗教的依附並沒有建立，留下的，其實根本無處可去，也許離開後的空虛痛苦，不如被一槍斃命或與宗教共亡還更有歸屬感？）

破壞一個人原本的存在，否定他原本的人格或信念，這對於尋求宗教庇護的人會超級有效，因為他們本身就強烈自我懷疑，而更容易放棄原本的自己，甚至放棄原本的「名字」尋求「新生」。

然而，真正的自我救贖不是拋棄過去的自己，而是能夠寬恕與和解，接納原本的自己即使多麽痛苦，仍舊是生命歷程中重要的一部分，也因為痛苦的過去而迎來覺醒的人生，所以過去不需要被否定與拋棄。

2.去除依附

邪：「能夠沒有目的的活著，不好嗎？」

錢財名利或社會地位、關係、信念，是人們為此而活的重心，同時也是多數人一輩子的「執著」，當被剝離時，會產生強烈的空虛、痛苦且陷入到處抓救命稻草的狀態。

錢財這些身外之物，是很多人傾一輩子心力去努力爭取，努力生活工作，不論是為了成就或為了家人，都是意義感來源，人生方向的依歸，當拿掉了錢財，除了會感到沒有退路外，會更顯示自己追求心靈的高尚，也會在一瞬間感受到心靈的輕盈與愉悅，因為終於不用受困於身外之物，也因此更相信宗教帶來的好處，而附著在宗教上。

再來他們一定會在一個遠離人群，無法使用手機的地方，因為「與人連結」的依附感，若有人還想念著他們，或他們在乎的人經常性與他們交流，他們就可以選擇要聽哪一邊的聲音，意味著他們的頭腦有辦法再不同的刺激下，仍有獨立思考和思辨的可能性。

面對男主已經拿出現金一百萬，希望加入宗教，因為似乎見證了自己的癌症在進來之後神奇好轉，尊者通常都會安排專屬會談，來燒毀個人身外之物，當男主投入僅有存款一百萬後…

邪：「銀行裡還有存款嗎？」「手錶也放進去！」要求男主把所有財物放入盒子燒了。

但男主捨不得奶奶留給他的童錶，而當人有一個「睹物思人」的機會時，都有可能在邪教的放送中清醒過來，因為很可能在邪教的教規與個人信念的思想鬥爭中，一句：「那我奶奶會開心我現在這個狀況嗎？」「我奶奶會怎麼想？」都有可能將人拉離邪教的洗腦中。

另一個喪偶的太太帶著五六歲的兒子前來，但沒來多久孩子就腹吐黑水，引發太太的驚慌，強烈渴望做些什麼為孩子救贖。

邪：「你現在在為你兒子啊，就是你這種執迷，才害你先生早早往生，你現在再不悔改，下一個受害的就是你兒子了。」透過恐懼要求你放棄依存的物件，甚至你渴望保留的思念（結婚戒指)，並且將視孩子為人生全部的母親，直接推入了可能的加害者位置，逼迫她放棄一切，跟隨宗教。

3.放送邪道

見證奇蹟是必要環節，即便說的是是而非，卻放送大量希望感：就像是腹吐黑水，他們的說法除了不乾淨之外，同時放送「有些事你理解，有些事你不理解」，刻意添增宗教的神秘力量。當一個人被拿掉自我，被拿掉一直以來的依附、依歸，就會在茫然無助中，找正在旁邊接住他們的人，伸出手的人，因為一無所有而有人接住自己時，就會大量接收他們給予的訊息，也相信這是他們生命痛苦的唯一解藥，而尊者是唯一真理，他說的一切將是聖旨。

邪：「如果你說之前是癌症第四期，那代表你的癌細胞正在自我消滅。」

不合於尊者的聲音都是邪魔歪道，都該殺。邪：「滿身業障，危害人間，一起送進地獄！」

即便在大家面前殺了人，一定要唱歌跟音樂，一定會有「教歌」，因為這是啟動歡樂澎湃情緒，增加認同感與凝聚力，同時覆蓋了恐懼與不安。

「你看他白色的翅膀

耀眼而無瑕

我們平凡的靈魂

緊緊跟隨不需多想…」

這個教曲太高竿了，保持了教徒仍被純潔天使保護的信念，也更堅信剛才的砍殺是驅逐邪魔歪道，他們都只是平凡的靈魂，根本不需要有自己的思考判斷，這些重大任務尊者會加以處置。這也更加深教徒有絲毫「離心」的恐懼，更順服、更黏著，更沒有自己。